张贤亮：文革牛棚中的“性启蒙”

  “群专”是“无产阶层革新大众专政”的简称。“文革”中，每一个机关单位工矿校园都把各自内部的“阶层异己分子”会集起来控制劳作。劳作改造成了全民必修课，全国遍地都设有大巨细小的劳改队，俗称“牛棚”。听来似乎是全国饲养业大昌盛，其实是杂七杂八的“牛鬼蛇神”通通关在一同，每天由革新造反派带出去无休止地劳作。

  劳改日子我早已习惯了，进了“牛棚”不过是换了个当地劳作罢了。但这种“牛棚”对我来说线年将我送进劳改队的农场党委书记、场长及一些队长、政工人员等等也跟我在一座“牛棚”里，天天被拿枪的造反派押着劳作。这儿有必要弥补一句，我1965年从南梁农场押走的时分，南梁仍是归于农垦部分办理的国营农场，1968年回来，它现已改制为军垦单位，成了下辖的农建十三师第五团，出产队组都改成连、排、班的军事编制。我地点的出产队是装备连，革新大众都配备有枪枝弹药，男男女女人人一套绿戎衣。本来被管的管人了，本来管人的被人管，并且是被很神情的挎枪的装备兵士管。孔夫子的古训整个倒置过来，成了劳力者治人，劳心者治于人，确实是“翻天覆地慨而慷”!

  让我惊讶的还有，被看守的干部劳作起来比我仔细结壮得多。我早已在劳改队里练就了一身磨洋工的本事，他们不，他们比革新大众劳作还活跃，人人都可评为劳作模范。认罪的情绪也比我好。从革新大众对他们的批斗和大字报上来看，他们的罪名如同比我还重。通过1960年全国范围的大饥馑和《资本论》的启示，我的思维已开端有所醒悟，饿死了上千万老百姓的社会叫什么“社会主义”?!认识到错的不是我而是当局，这点我已写进了小说《我的菩提树》。而这些“走资派”不管在批斗他们的会上或会下，个个都垂头认罪。尽管他们的罪在我看是不能认的，由于那可是“对立毛主席”的罪!的一大特点是人们犯的任何罪错都直接与“对立毛主席”挂钩，哪怕在街上撒泡尿都能和“对立毛主席”联系起来。我的“”罪过尽管很重，所幸是“文革”前犯的，没有涉及到毛主席老人家。而听听他们罪名下的罪过，不过是执行了农业出产的一般性正常办理罢了，但种种正常的出产办理今日被视为是“资产阶层管、卡、压”，当然等于对立毛主席了。更让我长见识的是，只需他们垂头供认“对立毛主席”这项重罪，革新大众如同就称心如意了，并不会依据他自己供认的罪名给予判定，当即拉出去枪决。在批斗会上呼叫得震天响的各种令人触目惊心的血腥标语，表现出革新大众获得胜利的愉快心境。每次批斗会的内容都相同，并不能批出什么新鲜资料来。可是尽管如此，也诲人不倦地隔几天来一次，聚聚散散，散散聚聚。可是我内心里也感到不公:我并没有对立毛主席，却劳改三年一再年，他们对立了毛主席，仅仅拉到台上斗一斗，顶多挂挂牌子坐坐土飞机。这叫什么“大革新”?倒如同是在玩游戏!

  可是，在南梁农场的“牛棚”又叫“群专队”里，我跟最初把我送进劳改队的农场场长、书记、干部们竟然能称兄道弟，互相称号老张、老王、老李。夜里睡觉前，咱们还会聊些与政治无关的论题，在吃喝拉撒睡方面互相交流经验，为鸡毛蒜皮的小事还会争辩一番，颇不孤寂。原先整人的人和曾被他整的人混到了一同，不分巨细凹凸，从头洗牌，这时我似乎也有了革新的快感，正如其时盛行的革新歌曲唱的那样: